罗曼罗兰名言在认清生活真相依然热爱他

这个问题很有意思，就东西方传承文化的差异而言，罗兰女仕所指的“看清生活的真相”，是华夏传承文化中从不提及，且也没有人明确提出过，更没有人象黑格尔那样发出振聋发聩的高呼。

应该说，看清生活的真相并不太难，难的是看清生活本真后如何应对。思来想去，还得从历史长河中找答案……

孔子是看清后不言并极力掩盖。所以，他阻止一切过激学理的发展，诫告世人不要为思想所奴役。其实，这也是当下排斥孔子的根源，甚至因此而淡化以其思想为主所塑造的民族特征，及昭示于天下的华夏文明。

老子是看清后不言并极力实行。所以，他逃遁真实人生，归于自然，并极力推崇自然。以自然为一切道德的创生地，以自然为永久幸福生活的源泉。应当承认，这是沌朴的，就是脱离了现实。如人人跟随而去，人类岂不丧失了进步与国力。

陈子昂是看清后不能言并自困其中。他是最为悲催的，看到生活本真后却发现，前贤先辈无人言道，并意识到今后也无人会言，毕竟，生活本真牴牾与现实。陈老先生没能适然与时势，又倾心于生活本真，身受其苦，黯然神伤，涕泣与天地，抑郁一生。

陶渊明是看清后暗喻并理性待之。他看清之后，没有逃避现实，而是以乌托邦式的《桃花源记》寄托对生活本真的向往。陶老先生以非功利之心坦然面对现实，用理性的智慧选择了“结庐在人间，而无车马喧”的生活方式。他就是罗兰女仕眼中的英雄。

以如今的目光来看，人人都能看到生活的本真，且已无需去想便知。因为，生活本真的要义，是如今社会文明的标配已被明确标注，它就是尚未走进人间的人权和自由。